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一方面是理论自身的缺陷影响可实验性，研究过程往往是从假设前提出发，然后运用复杂数学推导出相关命题。由于假设前提的高度抽象，无法在实验室里得到证实，因而相关命题也就无法实验。另一方面实验技术的不成熟也制约了经济理论的实验。上个世纪70年代以...

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经 济 学 范 文 精 选 世 纪 秘 书 首 页 文 章 中 心 期 刊 中 心 科 普 订 阅 S C I 期 刊 投 稿 经 验 会 员 中 心 购 物 车 ( 0 ) 搜 索 首 页 > 文 章 中 心 > 经 济 学 经 济 学 范 文 精 选 时 间 ： 2 0 2 3 0 3 2 3 0 1 : 4 0 : 1 4 前 言 ： 在 撰 写 经 济 学 的 过 程 中 ， 我 们 可 以 学 习 和 借 鉴 他 人 的 优 秀 作 品 ， 小 编 整 理 了 5 篇 优 秀 范 文 ， 希 望 能 够 为 您 的 写 作 提 供 参 考 和 借 鉴 。 经 济 学 2 0 0 2 年 度 诺 贝 尔 经 济 学 奖 授 予 了 美 国 经 济 学 家 弗 农 · 史 密 斯 ， 以 表 彰 他 在 实 验 经 济 学 领 域 所 作 出 的 杰 出 贡 献 。 实 验 经 济 学 对 于 中 国 经 济 工 作 者 仍 是 一 个 比 较 陌 生 的 领 域 。 本 文 将 对 实 验 经 济 学 的 发 展 过 程 、 基 本 方 法 及 主 要 特 点 作 简 单 介 绍 。 一 、 实 验 经 济 学 的 兴 起 和 发 展 实 验 经 济 学 的 研 究 ， 是 在 可 控 制 的 实 验 环 境 下 对 某 一 经 济 现 象 ， 通 过 控 制 实 验 条 件 、 观 察 实 验 者 行 为 和 分 析 实 验 结 果 ， 以 检 验 、 比 较 和 完 善 经 济 理 论 或 提 供 决 策 依 据 的 一 门 学 科 。 人 们 在 很 长 一 段 时 间 里 始 终 固 守 着 经 济 理 论 难 以 实 验 的 思 维 定 式 。 弗 农 · 史 密 斯 教 授 敏 锐 觉 察 到 实 验 经 济 理 论 的 作 用 ， 并 首 次 付 之 于 实 践 。 他 在 亚 利 桑 那 大 学 十 一 个 班 级 进 行 了 长 达 六 年 的 实 验 ， 验 证 了 竞 争 均 衡 理 论 。 据 此 实 验 所 撰 写 的 论 文 《 竞 争 市 场 行 为 的 实 验 研 究 》 在 1 9 6 2 年 的 《 政 治 经 济 学 杂 志 》 发 表 ， 标 志 着 实 验 经 济 学 的 诞 生 。 此 后 ， 实 验 经 济 学 开 始 运 用 于 验 证 市 场 理 论 和 博 弈 理 论 ， 并 取 得 了 一 定 进 展 。 例 如 ， 弗 农 · 史 密 斯 的 “ 口 头 双 向 拍 卖 市 场 实 验 ” 提 出 了 市 场 参 数 完 全 有 可 能 影 响 均 衡 产 出 收 敛 性 的 结 论 ； 赫 伯 特 · 西 蒙 根 据 博 弈 实 验 结 果 分 析 了 存 在 性 理 性 （ S u b s t a n t i v e R a t i o n a l i t y ） 和 程 序 性 理 性 （ P r o c e d u r a l R a t i o n a l i t y ） 的 区 别 。 五 六 十 年 代 的 实 验 经 济 学 主 要 局 限 在 市 场 理 论 和 博 弈 理 论 领 域 ， 原 因 有 两 方 面 。 一 方 面 是 理 论 自 身 的 缺 陷 影 响 可 实 验 性 ， 研 究 过 程 往 往 是 从 假 设 前 提 出 发 ， 然 后 运 用 复 杂 数 学 推 导 出 相 关 命 题 。 由 于 假 设 前 提 的 高 度 抽 象 ， 无 法 在 实 验 室 里 得 到 证 实 ， 因 而 相 关 命 题 也 就 无 法 实 验 。 点 击 阅 读 全 文 经 济 学 计 量 经 济 学 论 文 一 、 计 量 经 济 学 的 内 容 简 介 （ 一 ） 计 量 经 济 模 型 的 设 计 ( 设 模 ) 计 量 经 济 模 型 是 以 变 量 来 表 述 我 们 的 研 究 对 象 及 其 影 响 因 素 的 观 察 结 果 ， 以 方 程 式 或 方 程 组 表 述 这 些 研 究 对 象 及 其 影 响 因 素 之 间 的 关 系 ， 而 其 最 基 础 的 内 容 主 要 反 映 在 单 方 程 模 型 中 ， 它 一 般 是 由 如 下 四 个 基 本 要 素 构 成 的 ： 1 . 变 量 反 映 我 们 研 究 对 象 及 其 影 响 因 素 的 观 察 数 据 ， 构 成 了 模 型 的 变 量 要 素 ， 它 基 本 上 可 以 分 为 两 大 类 ， 即 解 释 变 量 和 被 解 释 变 量 。 其 中 : 解 释 变 量 ( E x p l a n a t o r y V a r i a b l e ) 代 表 着 系 统 中 影 响 研 究 核 心 的 各 种 因 素 ， 一 般 情 况 下 只 观 察 一 个 因 素 影 响 的 回 归 分 析 叫 做 一 元 回 归 分 析 ， 而 对 两 个 及 以 上 的 因 素 分 析 叫 做 多 元 回 归 分 析 。 在 分 析 中 要 观 察 解 释 变 量 的 不 同 控 制 下 ， 相 应 的 被 解 释 变 量 的 反 映 ， 所 以 说 解 释 变 量 是 确 定 性 的 变 量 。 但 在 经 济 现 象 观 察 中 ， 我 们 很 难 对 各 解 释 变 量 进 行 控 制 ， 这 也 是 我 们 在 现 实 中 遇 到 的 一 大 难 题 。 被 解 释 变 量 ( E x p l a i n e d V a r i a b l e ) 是 我 们 研 究 的 核 心 内 容 。 我 们 的 研 究 依 赖 于 对 其 观 察 所 得 到 的 现 实 数 据 ， 但 是 其 被 动 的 地 位 是 确 定 的 ， 即 它 是 系 统 中 的 被 影 响 结 果 。 且 因 受 随 机 性 的 各 种 干 扰 而 表 现 出 随 机 性 的 特 点 ， 因 此 我 们 寻 求 的 总 体 回 归 方 程 将 是 一 种 平 均 意 义 上 的 期 望 方 程 。 2 . 回 归 方 程 及 其 形 式 反 映 研 究 对 象 各 变 量 关 系 的 方 程 是 模 型 的 主 体 部 分 ， 它 就 是 由 统 计 回 归 分 析 的 方 法 得 到 的 回 归 方 程 。 在 现 实 的 人 类 社 会 中 ， 事 物 的 普 遍 联 系 性 ， 常 常 隐 含 着 未 知 的 因 果 关 系 。 任 何 一 个 系 统 ， 在 影 响 系 统 的 各 因 素 作 用 下 ， 都 能 保 持 一 种 稳 定 的 状 态 ， 而 对 这 一 稳 定 状 态 的 形 成 机 制 的 寻 找 过 程 ， 已 成 为 现 代 回 归 分 析 的 核 心 内 容 。 因 此 ， 在 回 归 分 析 中 ， 人 们 常 将 系 统 的 稳 定 关 系 ， 以 方 程 式 的 形 式 来 表 示 。 且 以 研 究 对 象 为 被 解 释 变 量 ， 以 各 影 响 因 素 为 解 释 变 量 ， 建 立 起 解 释 变 量 决 定 被 解 释 变 量 的 回 归 方 程 。 以 方 程 中 的 参 数 来 反 映 现 象 之 间 的 因 果 关 系 ， 并 进 一 步 寻 求 对 系 统 的 控 制 和 影 响 的 方 法 。 在 计 量 经 济 学 中 ， 线 性 关 系 的 回 归 方 程 是 最 常 见 的 ， 因 为 它 是 基 础 ， 且 简 单 容 易 理 解 ， 所 以 是 我 们 首 先 要 学 习 的 内 容 。 然 而 现 实 中 经 济 现 象 的 复 杂 性 ， 却 常 表 现 为 非 线 性 的 特 点 ， 要 准 确 描 绘 这 些 复 杂 形 式 ， 需 要 我 们 研 究 和 开 发 更 多 视 角 的 分 析 方 法 ， 如 解 释 变 量 的 一 元 与 多 元 ， 被 解 释 变 量 的 线 性 与 非 线 性 、 确 定 与 随 机 、 二 元 选 择 与 多 元 选 择 等 。 这 些 变 量 之 间 的 组 合 方 式 ， 就 构 成 了 方 程 的 形 式 ， 需 要 我 们 不 断 的 调 算 或 检 验 才 能 确 定 。 3 . 经 济 参 数 经 济 参 数 是 在 各 类 模 型 中 变 量 之 间 的 关 系 系 数 ， 它 反 映 着 我 们 要 探 求 的 经 济 规 律 ， 是 我 们 必 须 求 解 才 能 得 到 的 内 容 ， 如 模 型 中 各 回 归 系 数 等 。 该 要 素 实 质 上 是 计 量 经 济 分 析 的 最 终 成 果 ， 但 它 关 系 到 我 们 经 济 分 析 的 恰 当 有 效 性 。 点 击 阅 读 全 文 科 学 经 济 学 一 、 从 科 学 哲 学 观 点 看 ， 经 济 学 哲 学 （ 通 常 称 作 经 济 学 方 法 论 ） 是 科 学 哲 学 的 一 个 专 门 化 的 分 支 ， 正 象 物 理 学 哲 学 、 化 学 哲 学 、 生 物 学 哲 学 、 心 理 学 哲 学 与 系 统 科 学 哲 学 等 等 一 样 ， 都 是 科 学 哲 学 普 遍 原 理 在 某 一 特 殊 领 域 的 具 体 化 。 翻 阅 一 下 《 英 国 科 学 哲 学 杂 志 》 和 美 国 《 科 学 哲 学 》 杂 志 就 可 以 知 道 ， 最 近 十 几 年 来 ， 经 济 学 哲 学 已 日 益 受 到 多 方 面 的 关 注 ， 看 来 它 在 科 学 哲 学 诸 分 支 中 的 地 位 仅 次 于 物 理 学 哲 学 ， 几 乎 与 生 物 学 哲 学 不 相 上 下 。 目 前 科 学 哲 学 已 发 展 成 现 代 哲 学 中 的 很 有 影 响 的 一 个 学 科 。 早 些 时 候 ， 西 方 科 学 哲 学 在 初 创 阶 段 流 派 很 多 、 众 说 纷 纭 ， 后 来 经 过 批 判 性 分 析 ， 经 过 沉 淀 与 清 理 ， 各 派 中 的 合 理 成 分 ， 也 即 对 科 学 的 性 质 与 方 法 所 作 研 究 中 的 有 价 值 成 果 ， 已 被 综 合 吸 收 到 科 学 哲 学 的 学 科 体 系 的 内 容 中 去 ， 成 为 其 有 机 整 体 中 不 可 或 缺 的 组 成 部 分 。 近 年 来 这 方 面 已 有 不 少 值 得 推 荐 的 论 著 出 版 。 二 、 科 学 研 究 纲 领 方 法 论 （ 简 称 M S R P ） ， 是 由 拉 卡 托 斯 所 首 创 ， 它 倍 受 现 代 经 济 学 家 的 青 睐 。 这 种 关 于 科 学 理 论 的 结 构 模 型 的 特 点 在 于 ： 一 是 研 究 纲 领 不 是 单 一 的 理 论 ， 而 是 由 某 种 坚 定 的 信 念 所 支 撑 的 整 个 理 解 系 列 所 组 成 ， 它 是 开 放 的 、 可 变 动 的 ， 因 而 具 有 很 大 的 弹 性 与 韧 性 ， 不 是 轻 易 可 证 伪 的 。 二 是 纲 领 具 有 精 致 的 结 构 ， 分 为 “ 硬 核 ” 与 “ 保 护 带 ” 两 层 。 硬 核 是 不 可 触 动 的 深 层 的 核 心 假 说 与 根 本 信 念 ， 一 切 纲 领 可 以 说 都 以 它 们 的 硬 核 为 特 征 ； 硬 核 周 围 有 一 层 必 须 经 受 检 验 压 力 的 由 众 多 辅 助 假 设 所 组 成 的 保 护 带 。 面 对 反 常 情 况 ， 保 护 带 可 以 通 过 自 身 结 构 的 调 整 变 形 来 消 解 反 常 ， 用 以 维 护 硬 核 不 受 侵 犯 ， 并 促 进 整 个 纲 领 通 过 内 部 的 理 论 交 替 而 不 断 取 得 发 展 。 三 是 研 究 纲 领 具 有 两 个 主 要 的 方 法 论 规 则 ： 反 面 启 发 法 规 则 — — 指 示 不 该 做 的 事 ， 即 不 得 将 矛 头 指 向 硬 核 ， 纲 领 的 根 本 信 念 不 容 放 弃 ； 正 面 启 发 法 规 则 — — 指 示 该 做 的 事 ， 也 就 是 主 动 地 调 整 保 护 带 、 处 理 可 预 期 的 反 常 的 一 系 列 策 略 性 的 提 示 或 程 序 性 的 指 令 ， 包 括 如 何 增 加 辅 助 假 说 和 改 进 分 析 技 巧 ， 如 何 积 极 解 释 和 预 言 新 事 实 等 。 四 是 保 护 带 的 调 整 可 以 朝 两 个 不 同 方 向 进 行 ， 从 而 研 究 纲 领 就 有 进 步 与 退 化 之 分 。 一 个 纲 领 如 果 能 产 生 更 多 可 能 得 到 确 证 的 新 预 言 ， 并 能 产 生 更 有 启 发 力 的 新 理 论 ， 那 末 它 就 是 进 步 的 ， 反 之 则 是 退 化 的 。 三 、 当 我 们 着 手 寻 找 经 济 学 中 的 主 要 研 究 纲 领 ， 试 图 说 明 发 达 资 本 主 义 的 各 个 经 济 侧 面 时 ， 两 大 最 具 代 表 性 的 研 究 纲 领 立 即 闪 现 在 我 们 的 脑 海 中 ： 一 是 新 古 典 综 合 经 济 学 研 究 纲 领 （ 或 称 为 后 凯 恩 斯 主 流 经 济 学 研 究 纲 领 ） 。 二 是 马 克 思 主 义 经 济 学 研 究 纲 领 。 对 此 格 拉 斯 （ J · C · G l a s s ） 和 约 翰 逊 （ W · J o h n s o n ） 率 先 作 过 研 究 。 前 一 种 纲 领 无 论 在 西 方 和 我 国 大 专 院 校 都 广 泛 被 传 授 ， 它 包 含 宏 观 与 微 观 经 济 学 的 许 多 具 体 理 论 。 后 一 种 纲 领 包 括 马 克 思 本 人 的 经 济 学 说 及 其 后 人 对 它 的 发 展 。 这 两 种 研 究 纲 领 不 仅 历 史 悠 久 ， 而 且 都 具 有 各 自 的 硬 核 和 独 特 的 正 面 启 发 法 。 在 作 具 体 分 析 之 前 ， 有 必 要 先 对 研 究 纲 领 的 硬 核 的 非 常 特 殊 的 哲 学 性 质 作 一 番 解 释 。 硬 核 是 由 这 样 一 组 陈 述 所 组 成 ， 它 对 所 研 究 对 象 的 根 本 性 质 作 出 断 言 。 它 往 往 是 一 种 思 辨 性 的 猜 测 ， 一 种 未 经 检 验 的 总 体 的 世 界 图 景 。 硬 核 就 其 本 性 而 言 ， 它 只 是 “ 形 而 上 ” 的 假 定 、 是 无 形 象 的 抽 象 本 质 和 规 律 ， 而 不 是 直 接 面 对 形 而 下 的 、 有 形 象 的 具 体 事 物 的 ， 因 此 靠 经 验 直 接 检 验 几 乎 是 不 可 能 的 。 请 注 意 ， 在 经 济 学 方 法 论 学 者 那 里 ， “ 形 而 上 学 ” 这 个 词 是 指 探 讨 终 极 实 在 的 抽 象 本 性 和 第 一 原 理 的 学 问 ， 完 全 没 有 “ 反 辩 证 法 ” 的 意 思 。 按 照 格 拉 斯 与 约 翰 逊 的 意 见 ， 新 古 典 纲 领 由 以 下 四 个 基 本 假 定 所 组 成 ： 点 击 阅 读 全 文 经 济 学 综 述 2 0 0 5 年 1 2 月 2 4 日 ， 由 中 南 财 经 政 法 大 学 承 办 的 “ 湖 北 省 法 学 会 法 经 济 学 研 究 会 成 立 大 会 暨 首 届 学 术 研 讨 会 ” 在 中 南 财 经 政 法 大 学 隆 重 召 开 。 湖 北 省 政 法 委 、 法 学 会 的 领 导 ， 中 南 财 经 政 法 大 学 、 武 汉 大 学 、 华 中 科 技 大 学 、 吉 首 大 学 、 南 昌 科 技 大 学 等 十 余 所 高 校 的 法 学 家 和 经 济 学 家 ， 湖 北 省 保 监 局 、 工 商 局 、 发 改 委 ， 武 汉 市 中 级 人 民 法 院 ， 华 中 电 力 监 管 局 ， 中 国 银 行 湖 北 省 分 行 等 实 务 部 门 的 代 表 ， 共 1 6 0 余 人 参 加 了 此 次 法 经 济 学 研 究 的 盛 会 。 大 会 分 为 两 阶 段 ， 成 立 阶 段 通 过 了 湖 北 省 法 经 济 学 研 究 会 章 程 ， 选 举 了 研 究 会 理 事 及 研 究 会 常 设 机 构 负 责 人 ， 学 术 交 流 阶 段 采 用 了 大 会 发 言 、 代 表 互 动 、 专 家 点 评 的 形 式 进 行 了 自 由 、 热 烈 的 学 术 研 讨 。 代 表 们 主 要 围 绕 以 下 三 个 议 题 进 行 了 研 讨 ： 1 、 法 经 济 学 的 基 础 理 论 ； 2 、 经 济 法 的 法 经 济 学 分 析 ； 3 、 其 他 部 门 法 的 法 经 济 学 分 析 。 从 大 会 收 到 的 1 0 0 余 篇 论 文 及 会 议 的 讨 论 情 况 来 看 ， 研 讨 的 深 度 和 系 统 性 方 面 有 重 大 进 展 。 现 将 年 会 研 讨 的 主 要 观 点 综 述 如 下 ： 一 、 法 经 济 学 的 基 础 理 论 研 究 关 于 法 经 济 学 研 究 会 成 立 的 重 要 性 。 与 会 代 表 一 致 认 为 ， 法 经 济 学 在 我 国 是 一 个 新 兴 的 法 学 流 派 ， 目 前 在 法 学 会 系 统 尚 无 专 门 研 究 法 经 济 学 的 研 究 会 ， 湖 北 省 法 经 济 学 研 究 会 的 成 立 ， 对 丰 富 我 省 法 学 学 科 研 究 的 内 容 ， 抢 占 我 省 在 全 国 法 经 济 学 研 究 的 制 高 点 ， 活 跃 法 经 济 学 研 究 ， 指 导 经 济 法 制 实 践 ， 具 有 重 要 意 义 。 湖 北 省 法 经 济 学 研 究 会 会 长 刘 大 洪 对 法 经 济 学 的 历 史 、 现 状 进 行 了 科 学 地 描 述 ， 他 认 为 ， 与 国 外 法 经 济 学 的 研 究 相 比 ， 中 国 法 经 济 学 的 研 究 还 处 在 混 沌 初 开 的 阶 段 。 由 于 缺 乏 理 论 积 累 ， 其 研 究 显 得 肤 浅 和 凌 乱 ， 有 待 于 进 一 步 扩 展 和 深 化 。 并 指 出 ， 理 性 选 择 理 论 、 产 权 理 论 、 交 易 费 用 理 论 、 契 约 理 论 、 制 度 变 迁 理 论 、 比 较 制 度 分 析 理 论 、 公 共 选 择 理 论 、 政 府 管 制 理 论 、 福 利 经 济 学 理 论 以 及 博 弈 论 等 是 法 经 济 学 的 理 论 基 础 ， 实 证 分 析 、 规 范 分 析 、 均 衡 分 析 、 博 弈 分 析 、 成 本 — 收 益 分 析 、 供 求 分 析 、 个 人 主 义 与 集 体 主 义 分 析 等 是 法 经 济 学 的 分 析 方 法 ， 其 中 最 为 基 础 的 是 实 证 分 析 和 规 范 分 析 。 而 且 ， 这 些 理 论 和 方 法 在 学 界 的 质 疑 和 批 评 声 中 不 断 的 自 我 完 善 。 还 指 出 ， 今 后 中 国 法 经 济 学 的 研 究 应 着 力 于 法 经 济 学 的 本 土 化 、 成 本 — 收 益 的 量 化 以 及 法 经 济 学 的 体 系 化 等 问 题 。 法 经 济 学 到 底 是 一 个 方 法 流 派 呢 ， 还 是 一 个 独 立 的 法 学 学 科 呢 ？ 廖 建 求 指 出 ， 随 着 法 经 济 学 在 我 国 的 兴 起 和 发 展 ， 其 学 科 地 位 越 来 越 凸 现 。 但 是 ， 关 于 法 经 济 学 学 科 定 位 的 研 究 却 是 相 对 较 少 ， 有 必 要 进 一 步 研 究 。 研 究 对 象 和 范 围 、 方 法 论 、 研 究 群 体 及 相 关 学 科 间 的 界 限 是 对 一 门 学 科 进 行 定 位 时 所 应 考 虑 的 因 素 ， 其 中 ， 研 究 对 象 和 范 围 、 方 法 论 体 系 是 至 关 重 要 的 ， 而 研 究 群 体 、 相 邻 学 科 之 间 的 关 系 是 学 科 定 位 的 辅 助 性 因 素 。 并 且 认 为 ， 从 法 经 济 学 兴 起 、 兴 旺 的 过 程 来 看 ， 它 经 历 了 一 个 起 源 于 经 济 学 、 成 长 于 经 济 学 和 法 学 交 叉 之 间 、 学 科 坐 落 于 法 学 的 历 程 ， 最 后 与 传 统 三 * * * 学 流 派 齐 肩 并 进 ； 从 学 科 现 状 来 考 察 ， 法 经 济 学 具 有 自 己 独 特 的 研 究 对 象 和 明 确 的 研 究 范 围 ， 并 形 成 了 自 足 且 成 系 统 规 模 的 方 法 体 系 和 深 厚 的 理 论 基 石 — — “ 一 个 基 本 假 设 ” 、 “ 一 个 理 论 基 础 ” 和 “ 四 大 定 理 ” （ 尽 管 这 些 理 论 受 到 过 不 少 经 济 学 家 和 法 学 家 的 质 疑 和 盘 诘 ） ， 也 具 有 了 一 个 固 定 的 研 究 群 体 （ 绝 大 部 分 为 法 学 家 ） 和 媒 体 话 语 权 阵 地 ； 从 相 邻 学 科 间 的 关 联 来 讲 ， 法 经 济 学 与 制 度 经 济 学 尽 管 具 有 千 丝 万 缕 的 联 系 ， 但 仍 在 起 点 、 归 宿 点 、 连 接 点 及 分 析 进 路 等 方 面 存 在 诸 多 的 极 大 差 异 。 因 此 ， 法 经 济 学 是 一 个 法 学 的 学 科 门 类 。 殷 继 国 对 法 经 济 学 与 新 制 度 经 济 学 的 关 系 进 行 了 专 门 梳 理 。 并 认 为 ， 法 经 济 学 的 诞 生 和 发 展 虽 然 得 益 于 新 制 度 经 济 学 ， 但 是 ， 法 经 济 学 一 经 诞 生 就 注 定 了 其 要 脱 胎 于 新 制 度 经 济 学 ， 而 不 是 新 制 度 经 济 学 的 分 支 学 科 。 法 经 济 学 与 新 制 度 经 济 学 属 于 不 同 的 学 科 范 畴 ， 法 经 济 学 本 质 上 属 于 法 学 范 畴 ， 新 制 度 经 济 学 属 于 经 济 学 范 畴 。 法 经 济 学 不 仅 仅 是 一 项 分 析 工 具 ， 而 且 还 是 一 门 运 用 经 济 学 的 理 论 和 方 法 来 研 究 法 律 的 新 兴 学 科 。 与 会 代 表 还 对 一 些 法 理 问 题 进 行 了 研 讨 。 韩 祥 波 在 区 分 法 律 规 避 现 象 中 的 实 际 主 体 与 形 式 主 体 的 基 础 上 ， 从 经 济 学 理 性 人 的 假 定 出 发 ， 通 过 成 本 收 益 的 描 述 性 分 析 ， 指 出 行 为 人 选 择 规 避 国 家 正 式 法 律 ， 从 双 方 的 角 度 来 说 都 是 理 性 选 择 、 追 求 效 用 最 大 化 的 行 为 。 当 前 这 种 合 作 的 普 遍 存 在 ， 对 于 双 方 来 说 是 一 种 均 衡 的 状 态 。 只 要 合 作 带 来 的 危 害 后 果 没 有 超 出 人 们 可 以 忍 受 的 范 围 ， 这 种 均 衡 的 状 态 就 不 会 被 打 破 。 并 且 ， 指 出 一 种 正 式 法 律 制 度 如 果 要 获 得 成 功 ， 就 必 须 在 一 定 的 制 度 结 构 中 能 够 较 好 满 足 人 们 追 求 利 益 的 需 求 ， 否 则 ， 就 要 被 人 们 行 为 的 潜 规 则 所 取 代 。 陈 志 威 、 曹 亚 认 为 ， 法 律 也 是 一 种 资 源 ， 法 律 制 度 也 可 以 看 成 是 一 个 资 源 大 市 场 ， 那 么 法 律 市 场 也 应 当 遵 守 价 值 规 律 ， 讲 求 效 率 。 法 律 制 度 是 一 种 配 置 法 律 资 源 的 规 则 体 系 ， 法 律 制 度 设 计 直 接 影 响 法 律 资 源 配 置 ， 法 律 资 源 配 置 又 直 接 决 定 法 律 市 场 效 率 。 法 律 市 场 效 率 可 以 细 分 为 立 法 效 率 、 司 法 效 率 、 执 法 效 率 等 诸 多 方 面 ， 通 过 对 这 些 具 体 方 面 的 分 析 ， 有 助 于 我 们 从 宏 观 上 更 好 地 把 握 法 律 市 场 效 率 。 何 跃 军 认 为 ， 从 文 化 论 解 释 人 治 并 不 足 以 令 人 完 全 信 服 ， 它 缺 少 某 种 更 为 实 证 的 根 基 ， 而 采 用 经 济 学 的 方 法 加 以 解 释 ， 可 以 得 出 更 加 有 说 服 力 的 结 论 。 并 且 ， 采 用 制 度 经 济 学 的 制 度 变 迁 理 论 与 成 本 收 益 理 论 从 宏 观 与 微 观 两 方 面 分 析 我 国 的 人 治 现 象 ， 可 以 得 出 一 个 结 论 ， 即 人 治 和 法 治 这 两 种 模 式 各 有 优 缺 点 ， 二 者 可 以 互 补 ， 共 同 促 进 。 俞 焦 认 为 ， 立 法 成 本 包 括 立 法 程 序 成 本 、 立 法 边 际 成 本 和 立 法 机 会 成 本 。 我 国 理 论 界 存 在 对 法 律 效 率 的 忽 视 问 题 ， 立 法 实 践 存 在 高 成 本 、 低 效 益 的 问 题 。 因 此 应 该 从 建 立 立 法 成 本 预 测 制 度 、 促 使 立 法 主 体 实 现 观 念 上 的 转 变 、 优 化 立 法 资 源 的 配 置 、 立 法 与 社 会 需 求 相 适 应 、 立 法 与 执 法 的 协 调 、 立 法 与 守 法 的 同 步 、 立 法 与 司 法 的 匹 配 这 几 个 方 面 来 降 低 立 法 成 本 。 点 击 阅 读 全 文 经 济 学 文 化 一 、 观 点 ： 中 国 经 济 发 展 的 文 化 约 束 论 西 方 主 流 经 济 学 在 中 国 的 迅 猛 传 播 所 带 来 的 不 仅 是 分 析 方 法 上 的 大 量 借 鉴 ， 更 重 要 的 是 改 变 了 中 国 学 者 对 于 经 济 学 研 究 任 务 、 对 象 与 范 式 的 传 统 看 法 。 当 越 来 越 多 的 经 济 学 家 将 解 释 事 实 作 为 经 济 学 的 首 要 任 务 后 ， 大 量 的 熟 视 无 睹 的 现 象 被 纳 入 了 经 济 学 分 析 的 框 架 。 不 仅 国 家 的 起 源 、 家 庭 的 规 模 、 法 制 的 建 立 和 腐 败 的 盛 行 成 为 经 济 学 研 究 的 热 门 话 题 ， 而 且 宗 教 信 仰 、 伦 理 道 德 、 婚 姻 爱 情 、 流 行 疾 病 也 成 为 解 释 的 对 象 。 对 于 中 国 本 土 经 济 学 而 言 ， 最 有 条 件 和 最 应 解 释 的 现 象 无 疑 是 中 国 发 展 路 径 的 选 择 与 变 迁 。 事 实 上 ， 近 年 来 已 经 有 大 量 的 论 著 对 中 国 经 济 的 增 长 与 停 滞 、 转 型 与 复 兴 作 出 解 释 。 在 工 业 革 命 前 的 一 千 多 年 里 ， 中 国 古 代 社 会 依 靠 传 统 农 业 为 核 心 的 社 会 经 济 结 构 ， 取 得 了 世 界 上 最 为 丰 硕 的 经 济 成 就 。 根 据 著 名 经 济 学 家 麦 迪 森 ( A n g u s M a d i s o n ) 的 研 究 ， “ 在 目 前 这 个 千 年 期 的 开 始 阶 段 ， 中 国 的 经 济 就 人 均 收 入 而 言 是 领 先 于 世 界 的 ， 这 种 领 先 地 位 一 直 持 续 到 十 五 世 纪 。 它 在 科 技 水 平 方 面 、 利 用 自 然 资 源 的 程 度 方 面 以 及 管 理 一 个 庞 大 疆 域 帝 国 的 能 力 方 面 都 比 欧 洲 出 色 。 ” “ 早 自 周 朝 起 ， 中 国 文 明 就 已 经 高 度 文 字 化 了 ， 到 了 唐 朝 ， 中 国 堪 称 全 世 界 拥 有 文 字 典 籍 最 多 最 丰 富 的 国 家 了 。 ” 但 是 进 入 近 代 以 来 ， 中 华 文 明 却 显 然 停 滞 了 。 按 麦 迪 森 的 估 计 ， 1 7 0 0 年 ， 中 国 的 国 民 生 产 总 值 占 世 界 的 2 3 . 1 % ， 欧 洲 占 2 3 . 3 % 。 1 8 2 0 年 中 国 占 3 2 . 4 % ， 欧 洲 占 2 6 . 6 % 。 而 到 了 1 8 9 0 年 ， 中 国 所 占 的 比 例 降 至 1 3 . 2 % ， 欧 洲 则 升 至 4 0 . 3 % ， 美 国 为 1 3 . 8 % 。 而 中 国 的 人 均 国 民 生 产 总 值 ， 则 早 在 1 7 0 0 年 就 已 经 落 后 于 欧 洲 ， 到 1 8 2 0 年 只 比 欧 洲 的 1 / 2 稍 多 一 些 ； 与 美 国 相 比 ， 则 不 及 后 者 的 1 / 2 （ 见 表 1 . 1 ） 。 尽 管 在 这 近 3 0 0 年 的 停 滞 时 期 中 国 发 生 了 多 次 改 良 、 革 命 与 政 权 更 替 ， 但 人 们 所 盼 望 的 “ 经 济 起 飞 ” 奇 迹 并 未 出 现 ， 甚 至 也 错 过 了 二 战 后 崛 起 的 机 遇 。 直 到 2 0 世 纪 末 期 “ 改 革 开 放 ” 以 来 ， 中 国 才 真 正 开 始 了 复 兴 ， 实 现 了 经 济 的 快 速 增 长 和 社 会 的 全 面 发 展 。 曾 经 的 辉 煌 、 漫 长 的 停 滞 与 惊 人 的 复 兴 共 同 促 使 古 老 中 华 文 明 的 历 程 和 命 运 成 为 社 会 科 学 研 究 中 的 一 个 独 特 样 本 。 表 1 . 1 中 国 人 口 （ 1 5 0 0 — 1 9 9 0 ） 与 人 均 G D P （ 1 7 5 0 1 9 9 0 ） 变 化 情 况 时 间 （ 年 ） 1 5 0 0 1 6 0 0 1 6 5 0 1 7 0 0 1 7 5 0 1 8 0 0 1 8 5 0 1 8 7 5 1 9 0 0 1 9 2 5 1 9 5 0 1 9 6 0 1 9 7 0 1 9 8 0 1 9 9 0 人 口 （ 百 万 ） 1 1 0 1 6 0 1 4 0 1 6 0 2 2 5 3 2 9 4 3 3 4 1 3 4 7 2 5 2 7 5 8 2 6 6 8 8 2 0 9 8 3 1 1 3 6 点 击 阅 读 全 文 上 一 篇 ： 经 济 期 刊 范 文 下 一 篇 ： 经 济 管 理 期 刊 范 文 相 关 栏 目 更 多 经 济 工 作 意 见 经 济 经 济 期 刊 经 济 管 理 期 刊 经 济 管 理 经 济 建 设 论 文 经 济 结 构 经 济 法 论 文 经 济 实 践 经 济 政 策 措 施 热 门 文 章 排 行 更 多 经 济 循 环 经 济 刍 议 虚 拟 经 济 和 实 体 经 济 经 济 全 球 化 经 济 虚 拟 经 济 和 实 体 经 济 传 媒 经 济 经 济 资 本 转 变 研 究 民 族 经 济 经 济 经 济 正 义 公 债 经 济 财 务 经 济 经 济 影 响 相 关 期 刊 更 多 珠 江 经 济 省 级 期 刊   审 核 时 间 1 个 月 内 广 州 市 社 会 科 学 院 消 费 经 济 C S S C I 南 大 期 刊   审 核 时 间 1 3 个 月 湖 南 商 学 院 经 济 前 沿 省 级 期 刊   审 核 时 间 1 个 月 内 暨 南 大 学 精 品 文 章 排 行 更 多 经 济 全 球 化 论 文 经 济 运 行 情 况 分 析 报 告 经 济 全 球 化 的 案 例 及 分 析 经 济 全 球 化 发 展 经 济 全 球 化 的 对 策 经 济 社 会 效 益 情 况 经 济 全 球 化 经 济 发 展 优 势 论 文 经 济 法 案 例 分 析 报 告 经 济 责 任 审 计 表 态 发 言 材 料 友 情 链 接 经 济 学 中 国 劳 动 经 济 学 海 派 经 济 学 经 济 学 家 政 治 经 济 学 报

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